Почему марксизм снова на подъеме- The Guardian

Капитализм во всем мире переживает кризис, и непонятно, есть ли ему альтернативы. Ну а как насчет размышлений одного немецкого философа XIX века?

«Карл Маркс входит в моду, и одному только Богу известно, чем это может закончиться», - пишет обозреватель The Guardian Стюарт Джеффриз.

164 года назад Карл Маркс и Фридрих Энгельс написали «Манифест коммунистической партии», но теперь пролетариат, вместо того, чтобы стать могильщиком капитализма, «держит его на искусственном жизнеобеспечении. Перегруженные работой, низкооплачиваемые сотрудники, якобы освобожденные крупнейшей социалистической революцией в истории (китайской), балансируют на грани самоубийства ради того, чтобы на Западе люди могли развлекаться всякими айпадами.

Америка живет на деньги Китая, а иначе уже обанкротилась бы». Как говорит профессор философии в Университете Париж VIII, марксист Жак Рансьер, «господство капитализма во всем мире сегодня обязано своим существованием Коммунистической партии Китая».

С 2008 года неуклонно растут продажи таких сочинений, как «Капитал», «Манифест...» и «Основные черты критики политической экономии». Клиенты банка Sparkasse в немецком городе Хемнице, бывшем Карл-Маркс-штадте, выбрали портрет Маркса для печати на пластиковых картах, с помощью которых немцы еще сильнее влезут в долги, иронизирует автор. В Китае по «Капиталу» поставили мюзикл, пишет inopressa.ru.

Джозеф Чунара, устроитель марксистского фестиваля, который ежегодно организует в Британии Социалистическая рабочая партия, отмечает, что с каждым годом мероприятие привлекает все больше юных участников: «Возрождение интереса к марксизму, особенно среди молодежи, объясняется тем, что он дает инструментарий для анализа капитализма, и прежде всего капиталистических кризисов вроде того, который мы сейчас переживаем». Новое поколение не столь подвержено «триумфализму» Френсиса Фукуямы, в чьей книге «Конец истории» («The End of History», 1992) капитализм представал как «нечто неоспоримое, нисповержение чего невозможно себе вообразить».

22-летняя марксистка Джасвиндер Блэкуэлл-Пэл с воодушевлением рассказала автору статьи о египетской революции: «Было сломано столько стереотипов... Считалось, что за демократию в мусульманском мире народ бороться не станет.

Революция в качестве процесса, а не события, была реабилитирована... Эти события показали, насколько важна организация». Затем разговор зашел о ситуации в Великобритании: «У нас очень, очень слабое правительство, оно погрязло в междоусобицах. Думаю, если мы сможем как следует сорганизоваться, нам удастся отправить их в отставку». «Кровавой революции в Британии не будет, но можно надеяться, что сформируется общество рабочих людей для рабочих людей», - говорит 27-летний представитель новых левых Оуэн Джонс.

«Ключ к пониманию возрождения марксизма на Западе», по мнению Джеффриза, состоит в том, что «для молодежи он не запятнан ассоциациями со сталинскими лагерями». Новых левых критикуют именно с позиций морали: интерес к марксизму в сознании некоторых людей неразрывно связан с апологией сталинского тоталитаризма. «Но, если вы читаете критику капитализма в исполнении Маркса и Энгельса, значит ли это, что вы обязательно принимаете мировоззрение, на совести которого больше убийств, чем на нацистах? ГУЛАГ не вытекает непосредственно из «Манифеста коммунистической партии», - считает Джеффриз.

Неизбежным считает наступление эпохи посткапитализма историк Эрик Хобсбаум. В предисловии к новому изданию «Манифеста...» он пишет: «Крайне маловероятно, что это «посткапиталистическое общество» будет соответствовать традиционным моделям социализма, не говоря уж о «существовавших в реальности» образцах социализма советской эпохи». Но это будет именно марксизм в самой что ни на есть освободительной ипостаси, заключает Джеффриз.